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最終更新日:
2019年5月14日
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中国語 (繁体字、台湾) に関する質問
物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。 とはどういう意味ですか?
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【註釋】
物:物質,包括有形和無形的。有形的如日月山河飛潛動植等,為可見的。無形的則如空氣、宇宙微塵等,皆為不可見。
本:《說文》:「木下曰本,從木,一在其下,草木之根抵也。」亦即本源,發物之源頭。
末:《說文》:「木上曰末,從木,一在其上,謂木梢也。」也即末梢,發生後之萬殊。
事:事情,乃物物相交而生發之現象。
終:終結,終點。
始:開始,起步。
知:明澈,了解。
先:先前。
後:末後。
近道:接近大學之道。
【語譯】
一切物質有它的本源和末梢,所有事情有它的終結和起始。了解事情緩急輕重的先後次序,就近乎真理大道了。
【分析】
萬物有它的本源和末梢。滿山美麗的花草樹木,為人所見的是外露的枝葉,卻鮮見埋在土壤裏的根。本源才是最重要的,本固然後枝榮,植物根部是牢固的,枝葉便長得高,長得美麗茂盛,根若要枯毁,這株植物也隨之壞死。故本為重,末為輕。
凡事有它的終結和起始。終是目標、理想,始是邁向目標的第一步。先確立目標,然後才踏出第一步,一步步的向著這個目標進發。故先有終,後有始。
物是「由本及末」,先有本,後有末,如植物先有根才生發枝葉。事是「由始及終」,由起始的首步,一步步的邁向目標,完成理想。故本、始為先,末、終為後。這與「事有終始」的「先終後始」不同。雖然先立目標,才有動力起步,但實際上,仍是先要踏出第一步,然後才能走到終點,故此在實行方面,是先有始,後有終。
呂祖《大學淺言新註》:「此節分析理氣象焉。物有本末,象也。事有終始,氣也。知所先後。理也。以理氣象而悟至道,庶乎其不差矣。」
「物有本末」是象。物是有形相的象,先本而後末,再由末返本。一顆種子放進泥裏,發芽、開花、結果,然後果實中又有種子。最初是種子,最後回歸是種子,當初是什麼模樣,最終又回復那個模樣。人亦當歸根復命,返本還原,回復本來。
「事有終始」為氣。事是無形相的氣,先終而後始,再由始而達終。聖賢菩薩見世間疾苦,發愿渡己化眾,令眾生超脫生死苦海。先明德,後親民,一步步的完成目標。
「知所先後」即理。知道何者為先,何者為後,通曉其扼要處,是理。
至此階段,只知而尚未行持,故是近道,仍未達道。卻能以理氣象三界的角度去體悟真理大道,也可算是離道不遠了。
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@ZionZheng
1.博學: 鄭玄《禮記目錄》云:「名曰《大學》者,以其記博學可以為政也。」
2.學之大者: 孔穎達、司馬光等主之,衍申於「博學」說。
3.大人之學: 大德之人的學問。本出朱熹《大學章句》「大學者,大人之學也」。
4.大成之學: 宋黎立武說,據於《禮記·學記》「九年知類通達,強立而不反,謂之大成。夫然後足以化民易俗,近者說服,而遠者懷之,此大學之道也」。
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東西有根本和終端,事情有開始也有結束,知道它的先後順序,就接近宇宙、人生的大道了(回歸自然)。
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